Встреча на Сретение

Будни Антониево-Сийского монастыря

К середине февраля день ощутимо длиннее. И в час дня можно было смело ехать к монастырю, чтобы до сумерек отснять сюжеты. Но поворачивать приходится в противоположную сторону, к деревне Сия.

- И правильно, чего судьбу испытывать, - одобрила такое решение встретившаяся у местного магазинчика Анна Петровна Федотова. - Тут двое суток так круговертило!

В стороне от центра села, в так называемой Свободке, снежные переметы делали дорогу непроезжей.

- Дай бог, с утра дорожники «скребком» пройдут, - утешает Петровна.

Уже под треск горящих еловых поленьев в русской печи определившая нас на постой Анна Петровна делится невеселыми новостями.

- В расстройстве вот, - вздыхает старушка. - Баян пропал. Говорят, под машину попал. Четвертый день не приходит...

Баян - охотничий гончак, мощный добродушный пес, считавший все ближайшие деревни и таежные урочища своей вотчиной. Кто-то в Сие его не любил за то, что, якобы, много дичи переводит. Другие считали это наговором. Анна Петровна за гончаком ухаживает, пока хозяин, человек ученый, пребывает в Архангельске.

Еще пожаловалась, что закрылась местная ферма, скот вывели, и теперь людям работы вовсе не стало.

- А монастырь-то как? - перевожу разговор с грустной темы.

- Там-то батюшко расторопный, - одобрительно отзывается собеседница.

К утру ветер унялся, и, не дожидаясь, когда десятикилометровый путь до монастыря расчистят грейдером, торим снежную колею на третьей передаче.

Антониева обитель встречает порядком. Если б не трудники, дочищающие лопатами площадку перед монастырской оградой, то могло показаться, что стихия эти благодатные места обошла стороной.

Настоятель братии архимандрит Трифон был всецело занят хозяйством. То и дело, отвечая «Аминь» на стук в дверь, он принимал монашествующих, выслушивал просьбы и давал какие-то указания: как грузить и куда везти овец, из чего лучше шить рукавицы. Благословил покупку редуктора для бензопилы, посоветовал в Архангельское подворье капусту везти малым количеством, чтобы не попортить.

Молитва и труд - два крыла монашеской жизни. Как подчеркнул о. Трифон, еще отцы Церкви писали, что добросовестный труд вменяется в молитву. Труд ради Бога, ради ближних, ради себя самого.

- И даже монахи-отшельники в лености не пребывали, - поучал настоятель. - Что-то плели, ладили веревки, другими ремеслами занимались. На вырученное от продажи и сами питались, и приходящих кормили.

В монастыре братия встает рано, совершая первую молитву в половине шестого. После утренней трапезы у каждого свои обязанности. Число постоянно проживающих колеблется от 80 до 100 человек. Братии с послушниками чуть более тридцати. Остальные - трудники, кто по-разному приходит в монастырь. Одни сразу встают на избранный путь монашеского бытия. Для других монастырь - последнее прибежище, где на день-два можно найти прокорм.

- Никому не отказываем, - говорит о. Трифон, - даже тем, кто живота ради пришел. Если видим, что душа человека истосковалась, что искренне он желает отказаться от вредных мирских страстей, оставляем.

По настоятельскому мнению, укладность монастырская еще до конца не выстроилась. Обитель должна стать тем местом, где братия в лучших условиях смогла бы готовиться к восприятию «благ Божия в вечной жизни». И этой цели все должно подчиняться. Отец Трифон вспоминал, как с послушником они впервые здесь оказались. Благодатные места на берегу Большого Михайловского озера, куда в 1520 году по наущению рыбака пришел основатель монастыря Антоний, предстояло возрождать. Тогда в полуразрушенном храме Святой Троицы не только петь, а и читать молитву некому было.

Почти за двенадцать лет перемены произошли разительные. Теперь братия несет полный круг богослужений. Монастырские подворья раскинулись не только в Холмогорском районе, но и в Архангельске, в Санкт-Петербурге. Приглашают совершить требы в селах за Двиной.

Зимняя обитель восхищает не менее, чем в летние месяцы, когда строгие очертания храмов умиротворяются бушующей зеленью и эти фантастические картины зеркально отражаются в водах святого озера. Особенно нарядно смотрится сегодня храм-колокольня Трех Святителей Московских, с зелеными шатровой крышей и главкой. Идет и восстановление Свято-Троицкого собора, внутри которого под спудом покоятся мощи преподобного Антония. В строительных лесах и Сергиевский храм.

- С великой помощью Российского фонда архитектурного наследия имени преподобного Андрея Рублева все делается, - замечает настоятель обители.

Потянулись люди к Антонию Сийскому. И это отцу Трифону особенно отрадно. Конечно, я пытаю его, чтобы подробнее представить нынешние масштабы монастырского хозяйства. Оказалось, что здешняя братия успешно освоила многие промыслы. Занимаются и шорничеством, есть и скорняжная мастерская. Есть свои травники и те, кто деготь делать может.

А вот пашни у монастыря немного. Отец Трифон сообщил, что появился у них агроном. Если приживется, то вполне вероятно, что помимо овощей и корнеплодов займутся и овсами. Лошадей по сравнению с прошлыми годами в стойлах поубавилось, пожертвовали другим монастырям. Нет нужды держать лишних, так как сено с дальних пожен зимой уже не возят. Появились ближние луга в деревне Хоробрица. Да и в Ваймуге, что неподалеку от монастыря расположилась, сенокосы отменные. Так что коровы на фермах не бедствуют и молока монастырю дают с избытком. Большая часть этого сырья идет в переработку, слава о сийских твороге и сметане, утверждают, до Кремля дошла. Удалось осмотреть и овчарню, где мелкого рогатого скота наберется, наверное, голов пятьдесят. Ко всякой скотине отношение у послушников и трудников особое. Здесь вам обязательно напомнят, что общение с коровой или тем же ягненком смягчает самую заскорузлую душу. И те в свою очередь при возможности не преминут лизнуть человеческую руку.

И все же, подвел черту отец Трифон, самообеспечение - пока что цель, к которой монастырская братия стремится.

- Что-то приходится подкупать, - заключает он, - что-то нам жертвуют. Людей ведь надо не только накормить, но и обуть, одеть. А еще тому же детскому дому в Емецке помогаем, образованием в воскресных школах занимаемся.

Про «жертвователей» разговор особый. Взять хотя бы Северодвинск. Отказа монастырю ни в чем не было. Напротив, тот же Николай Яковлевич Калистратов, генеральный директор «Звездочки», не раз с упреком бросал архимандриту: мол, чего не обращаешься? Изготовили же понтоны. Один из них, установленный возле настоятельского корпуса, служит летом причалом, воду из Святого озера брать с него хорошо. Другой понтон для проведения таинства крещения предназначен. И на Севмаше нет отказа.

Уже распрощавшись с батюшкой, за монастырской оградой увидели двухэтажный чудо-терем, собранный из калиброванного круглого бревна. Проходившая старушка пояснила: гостиницу должны открыть, с люксами. Рядом ждет своего часа еще один корпус, который, скорее всего, достроят уже летом.

Наша встреча с архимандритом Антониево-Сийского монастыря пришлась почти на Сретение, один из самых почитаемых православных праздников, который выпадает на 15 февраля. По народному календарю, в этот день наступает перелом зимы. Сретенские морозы считаются последними. Говорят: «Сретенье - зима с летом встретилась».

P.S. Уже когда материал был подготовлен, позвонил знакомым, чтобы узнать, нашелся ли в Сии гончак. Слава богу, вернулся пес и зализывает сейчас боевые раны. Так что хозяйка наша, Анна Петровна, надеюсь, не пребывает больше в расстройстве.

Поделиться с другими!
Понравилась статья? Порекомендуй ее друзьям!
Вернуться к содержанию номера :: Вернуться на главную страницу сайта